位卑忧国

志贤

    赵承璧举办“海峡两岸中国书画联谊赛暨获奖作品展”的事，是在1989年。尽管他“曾任民革新乡市委委员，兼任过中山书画研究社秘书长一职”，但也实在不能算是大人物。不是大人物而能想到祖国统一的大业，并“义不容辞”地去践行，不得不让人想起南宋诗人陆游那句“位卑不敢忘忧国”的话。

    南宋时，民族矛盾十分尖锐。当时，异族入侵，淮河以北大好河山沦入异族的统治之下，人民在战争中流离失所，痛苦不堪。中原大地满目疮痍，任何有良知的人面对这种情景，都会激发爱国热情。

    怀揣复国梦的陆游生活在权臣一心想卖国的南宋，他“言恢复者十之五六”的为“光复大宋”鼓与呼的巨量诗作，和投降派格格不入，使他成了投降派的“眼中钉，肉中刺”，日子不好过是可以想像的。

    山河破碎，民不聊生，权贵们粉饰太平，奢侈享受，使陆游更加悲哀。他写出这句流传万世的名句时，已被削官为民，“事定犹须待阖棺”，更表述了他坚信投降派没有好下场的信念。

    怀揣强国梦的屈原生活在战火纷飞的战国时代，那时的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏“七雄”为争城夺地，互相杀伐，连年混战。那时的秦国，是当时唯一的“超级大国”。那时的屈原，是楚怀王的心腹，属位尊者。

    尽管位置显赫，但面对“七雄”间的明争暗斗、尔虞我诈、 勾心斗角对百姓造成的伤害，屈原仍为百姓频受战争之苦感到痛心。他盼楚国能强大起来，让百姓幸福；他劝怀王任用贤能，爱护百姓；他拉“六雄”团结起来，共同保家卫国。

    屈原的成功，遭到了楚国公子子兰的“羡慕嫉妒恨”；“六雄”的联盟，引起了秦国的“恐慌担忧怕”。这双方联手，通过“离间计”、“枕头风”，摧毁了楚怀王对屈原的信任，使屈原首度遭贬。后子兰又通过向楚顷襄王进谗，让屈原再度遭贬，彻底从“庙堂”进了“草房”，真正成了位卑者。

    位卑的屈原，以“哀民生之多艰”情怀，为自己的“皓皓之白”不被“世俗之尘埃”污染，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”。

    能上史料的位卑者，先前多是位尊者，像赵承壁这样一个普通人为祖国统一大业尽心并行动起来且有一定影响力的，还真不多见。

    位卑忧国的行为在日本这次天灾人祸并存的灾难中，也很见觉悟。东京电力核电站爆炸，引起整个关东地区缺电，政府不得不开始限电，要求国民配合计划分区停电。但不在停电区的一些人家也能自觉关灯省电，一些公司整幢楼不见光亮，电梯也不开，一些商场、饭店还关闭了招徕顾客的霓虹灯，表现出了位卑者为国分忧的态度。

    和位卑忧国相对的是位尊祸国，像戕害忠良的秦桧，像谗害君子的子兰，像东京电力公司的高管们，像……这些为一己之利而祸国殃民的，古已有之，今亦未绝，有最高检每年公布的数字为证，有刘志军们为证。

    春节期间，到央视去“敲门”的“幸福”，在“两会”期间被热议，大家都在问，什么是幸福。是不是让位卑者无忧,不忧涨价，不忧拆迁，不忧限电，不忧瘦肉精，不忧注水肉，不忧核辐射，不忧被空袭，不忧被分裂，不忧被民主，不忧……就算位卑者的幸福呢？