神奇的九莲帐书 神秘的太行民俗 (1)

    认识到调查写帐的复杂性和长期性，申法海不断调整他的调研方式。凡拍照、录像必先征得写帐人同意，向他们耐心解释调查是为了保护。长此以往，很多写帐人都成了申法海的朋友。

    今年10月16日，是重阳佳节日，社会各界专家、学者齐聚九莲山，观赏“九莲山庚寅年帐书节”中所展示的千幅帐书。记者也借机采访到了数名平日难以露面的写帐人，并撷取与他们的部分对话，以飨读者。

    记者问写帐人张某：“你学过美术吗？”张某答：“我是农民，一个种地的学啥美术，神叫咋写就咋写。”张某为记者铺开了一幅色彩艳丽、布局紧凑的大帐，记者赞道：“你的手法很流利！”张某却不以为然：“灵感一来，手听从神灵的使唤。”

    一名来自焦作的写帐人告诉记者，有一次他长跪于玉皇大帝前，忽听有人在耳边说：“玉皇爷叫你交帐，该出功时不出功，身体就会不舒服。”自打那一回起，他就再放不下写帐的笔墨了。

    一名来自卫辉、今年85岁高龄的写帐人回忆说：“我30岁那年就到西莲写帐。”记者问：“据说你晚上写帐，清早就交？”老人答道：“我写的是暗帐，几十年了，没叫人瞧过。”

    亟待保护的非物质文化遗产

    2008年12月29日，经过评审和公示，新乡市人民政府正式将九莲山帐书及其民俗信仰事项列入非物质文化遗产保护名单。2009年5月25日，全省民间文化遗产抢救工程经验交流会在九莲山召开，众多专家、学者呼吁，对奇特的帐书文化应予抢救和保护。国家民协主席、著名作家冯骥才在观赏帐书后，连称：“很好，很有意思，从未见过，了不得！”

    “帐书有着不可避免的迷信色彩。”当记者直言不讳提出这个不容回避的问题时，申法海直陈己见：“写帐过程中固然伴有故弄玄虚的行为，可我们不能简单地将其斥之为封建迷信，全盘否定，而是应剥去迷信的外衣，探究其合理的内涵。”申法海认为，写帐是宗教艺术、寺庙文化、民间美术，对研究社会学、人类学具有一定的价值。写帐人通过写帐得到了前所未有的精神慰藉，从某种程度上说，帐书这种民间信仰的存在对于和谐社会的构建不无裨益。