神奇的九莲帐书 神秘的太行民俗 (1)

    帐书于南太行一带又称天书、盘基。其历史不可考究，因写帐人称他们写账为神授天命，又给帐书披上一层神秘色彩。为摸到鱼儿一直暗自高兴的申法海，越是深入就越是兴奋，这回摸到的可不是小鱼，是条大鱼。

    经过近一年的调查研究，申法海与乔台山、阎贞玲于2009年8月写下了洋洋洒洒近万字的《关于九莲山西莲寺写帐的考察报告》，交与省民间文化遗产抢救工程工作委员。

    申法海说，刚刚与他相识一年光景的帐书，在他眼里如雾里看花，镜中赏月。他把这一年来对帐书的感性认知，总结为帐书属于民间信仰，属于民间美术，属于应该抢救、保护的非物质文化遗产。在采访中，申法海告诉记者，把帐书归于民间信仰，这是“放之四海而皆准”的，但是他认为仅是信仰二字，涵盖不了其广博的精神实质，丰富的文化内涵。

    西莲与帐书密不可分，与神密不可分。在信众与写帐人心目中，西莲寺是中国最高神的地方，是世界神的总指挥部。写帐人深处幽深的山林，住进清净的寺院，吸取天地灵气，默默地接受了神灵的旨意，就在那天人合一的瞬间，或一气呵成，或持续数日，完成神灵的写帐旨意后，再以焚烧的方式向神灵交旨。

    这就是写帐的基本过程。据申法海介绍，通常所说的写帐是个综合概念，包括写的过程和写的结果。写帐的全过程包括写帐、开帐、交帐3个步骤。第一步骤写帐也称传功，写帐主要有绘画和书写两种方式，也有刺绣、拼贴。据写帐人宋某讲，他在得到启示后，铺开10多米的卷纸信手就写，周遭万籁俱寂而心中如沸水扬汤……而写帐地点多在庙堂之内，是哪路神灵下达的旨意，就在那路神灵的神位前顶礼膜拜。即便是在家中完成的帐，也一定要带到神灵前去交帐。写帐完成后，写帐人以手掌为印记盖于特定的位置。写帐工具有纸张，也有棉布，小则盈尺，大到千米，以黄白两色居多。颜料多用丙烯，以油性为好，可随意添加红黑墨水。写帐时间可长可短，一年四季均可写帐，一切全按神灵旨意行事。夜深人静，西莲寺内木鱼声声，伴着青灯古寺，总有三三两两的写帐人昼夜不眠，通宵写帐。

    所谓开帐就是解释帐的内容和意义，开帐必须由内行的人主持。开帐时边说唱边舞蹈，有时开一幅帐书就需要一个小时或更长的时间，也有不少写帐人不经开帐直接交帐。最后一个步骤则是交帐，交帐也就是写帐的最终目的，交帐的时间和地点都有严格要求，一种是在写帐之初就定下时间和地点，另一种是平日写帐，在农历二月二、三月三、六月六、九月九等集中交帐日交帐。交帐前举行一定祭拜仪式，然后再到神灵面前焚化。如果逾期不交，就是违抗天意，会给写帐人带来不利。有不少写帐人在交帐前，先把帐带到其寺庙请神灵阅帐，在神灵前供奉展示，然后再交帐。