“黄河南滚”空余古堤 (1)

    看守寺庙的是一个名叫张玉珍的村民。据她介绍，刘伶石碑遭遇甚为坎坷，早在“文革”时期，几通石碑被村民抛掷于河沟，深陷污泥。原先所建造的刘伶寺、刘伶井在“破四旧”时都惨遭破坏，已不复存在。“文革”结束时，村民才把石碑冲洗干净立于村里。最奇的就是影像碑，原被村民拿出充当仓库墙砖，村民朱秀梅在拆除墙砖时，发现了这通影像碑，由于缺乏文物保护意识，她以10元钱的价格卖于同村刘姓人家。

    张玉珍告诉记者，村里的刘姓人家多称是刘伶的后人。从朱秀梅手中购买影像碑的刘姓村民认为，碑是自家祖宗的遗物。长久以来，村民就知道村里有这样一通影像碑，可谁也没有真正目睹过石碑尊容。影像碑被冲洗后，村民们这才发现，原来石碑四面刻字，中间还有刘伶影像。

    刘家收藏后，影像碑也曾立于村里。多年来，省内外各界人士，都来过问刘伶遗物。渐渐地，不仅刘姓人家，全村人都认识到了刘伶的好处。后来，影像碑就被刘家藏于私处，很少露面了。

    9个姓氏源自获嘉

    获嘉地处黄河故道，其姓氏起源更是源远流长，黄河故道姓氏丰富多彩，姓源庞杂，无奇不有。据宋连会等人研究，发源于获嘉的姓氏有宁、职、阳、樊、征、苗、苑、蒋、周9个。关于黄河姓氏的故事更是吸引人。

    ■ 一家五姓扎根获嘉

   在获嘉县城关镇大洛纣村，耸立着一座高约2米，字迹清晰可辨的碑石。这就是闻名遐迩的“五姓碑”。

    “五姓碑”立于清道光10年（公元1830年），碑文记载了一个真实的故事。今获嘉县黄堤镇狮子营村可姓，丁村乡陈孝村张姓，城关镇大洛纣村冯姓共300多户，有近2000人源出一脉为元太祖宗室后裔，本是蒙古族人。

    元灭亡时，“五姓”祖先归顺明，明弘治14年皇帝昭告天下均改称汉姓。“五姓”祖先的后代生有五子，依次为哈利、哒礼、忽泰、失月、把都。遵从朝廷规定，哈利改姓可，哒礼改姓王，忽泰改姓冯，失月改姓石，把都改姓张。从此，亲兄弟五人，各有姓氏，分门立户。后来，王姓与石姓下落不明，部分可姓迁居滑县，其他姓仍在获嘉。

    1978年十一届三中全会后，狮子营村可姓、陈孝村张姓、大洛纣村冯姓恢复了蒙古族民族身份。

    ■ 宁氏祖根在获嘉

    获嘉县是宁氏家族的祖根地，上古时期称为宁邑，宁姓是一个古老的姓氏。

    宁氏起源之一就是源于姬姓，周武王（姓姬）灭商之后，分封姬姓诸侯，武王封他的弟弟康叔于卫（今河南濮阳一带）建立卫国。其后裔有卫武公，武公子季亹，被封于卫地宁邑，其后裔以封地为氏，遂有宁姓。据记者了解，季亹墓就在获嘉县李村东500米，属于县级文物保护单位，宁家房产文书至今保存于获嘉县档案馆。宁氏远祖参与武王伐纣“勒兵于宁”的古迹——同盟山，就在获嘉县城东北两公里处，属省级文物保护单位。

    据获嘉县档案馆馆长、河南省史志协会会员宋连会结绍，2005年、2008年“中国•获嘉甯邑历史文化研讨会”已连续两届在获嘉成功召开。