梁巘《七言草书诗轴》

    梁巘，字闻山，一作文山，号松斋。安徽亳州人。清乾隆二十七年（1762年）举人，曾任四川巴东知县。工书，真书、行书皆长，尤擅草书。自元明以后，书家崇尚阁帖，对碑字注意极少，梁巘生于碑、帖代谢之际，他鄙厌馆阁体的拘谨板滞，独能致力于李邕的书法，以行草入碑，成为当时书坛求变的先锋。清代包世臣在《艺舟双楫·国朝书品》中评其书格为“能品下”。梁巘与钱塘梁同书、绍兴梁国治同称“三梁”，在清代中期书坛上声名俱显，其著有《评书帖》、《论书笔记》。

    此幅七言草书诗轴，现藏于市博物馆。纵107厘米，横47厘米，纸本，其书写内容为七言绝句一首：“古木阴中生白烟，更于何处见流泉。偶随曲屈寻源去，直至人家竹坞边。闻山梁巘。”名款下白、朱文方印两枚。上白文姓名印“梁巘之印”，下朱文名号印“松斋”。

    清代文论家、书法理论家刘熙载在《艺概》“书概”一节中有论书语曰：“昔人言为书之体，须入其形，以若坐、若行、若飞、若动、若往、若来、若卧、若起、若愁、若喜状之，取不齐也。然不齐之中，流通照应，必有大齐存。故辨草书者，尤以书脉为要焉。”这段论述告诉人们草书书体，应具有形姿，点画须有情势，使字形如有人之生气，将人的各种姿态，以至神情，融汇字中“流通照应”，取不齐之齐，动引带关系。在处理字与字之间的关系上，因各人的艺术趣味不同，在手法上亦因人而宜。有的以明连为主，暗连为辅，根据具体情况，交替运用。也有只用暗连，以求草书的易辨易识。梁巘之草书明连、暗连并用，须连则连，当断则断，极有法度。例如此幅首行“古木”二字，中行“流泉”、“偶随”4字之引带，即属明连，连若游丝一脉相系，既巧且雅，恰到好处。而暗连则虽形断而意连，强调字与字之间的内在呼应。例如头行“中生”二字之安排，“中”字末尾顿收后随即左引，“生”字锐锋相承，顾盼有情，“中生”二字之间，虽无明显牵丝相连，但却含呼应相合之势。再如三行“去直”之布势，“去”字末尾顿后轻提，“直”字首笔露锋取势，一顿一提，笔迹虽断而气脉相贯，意趣顿生，这些看似随意的断连处理，正是作者艺术趣味的自然流露，也是其个人书法风格的显示。由于作者较好地把握了书脉，故而整轴气势贯通，浑然一体。

    梁巘的草书虽然清峻流畅，爽健秀逸，但尖笔露锋稍显过多。近代书法家、书法理论家马宗霍在其《雪岳楼笔谈》中说：“闻山草书，不知运北海清骏之气以入腕，遂多累笔。”虽有此美中不足，但终是瑕不掩瑜，使其仍不失为清代知名的书法家和书法理论家。

    梁巘作书勤奋，以苦为乐。他说：“清昼良宵，下湘帘，焚沉香，静座息神以习字，便是无量受用。”他留下的大量书作，一直受到人们的珍视。至今，在亳州、太和、凤阳、寿县一带还流传着“无梁不成家，无梁不为富”的说法。就是说，凡为家者，没有不悬挂和收藏梁的书法的，家里没有梁巘的书法，纵然家资万贯，良田万顷，也不能算为富有。梁巘书法的影响力之大，可见一斑。