中州第一绝——中州大鼓

    大河新乡网讯（记者 代娟）走进新乡县朗公庙镇赵堤村村委会，你会老远看见门口竖立着一通醒目石碑，上书“鼓魂”两个苍劲的大字。

    传承了400余年历史的中州大鼓，就是从这里起源，进而名扬四海，成为如今黄河故道的一颗艺术明珠。

    1月2日，记者在赵堤村见到了李星光。今年47岁的李星光是赵堤中州大鼓的第7代代表性传承人，现任中州大鼓艺术团团长。

    这些天，艺术团的团员们没闲着。临近春节，商家庆典多，传统节日多，被邀请的次数就多。

    据了解，中州大鼓形成于明朝万历年间（公元1606年），距今已有400多年的历史。作为一种独特的民间艺术文化形式，它由单一的鼓到鼓、铙、镲、锣结合，鼓音悠扬动听，鼓舞强劲粗犷，也更具有观赏性。由于中州大鼓使用的多是低音鼓，在集体表演时，几十面大鼓和镲的配合交织在一起，气势壮观，远听似惊雷，颇有排山倒海之势，加之鼓点节奏多变，表演热烈粗犷，充分体现了中国农民质朴豪爽的性格。

    在赵堤村，每逢年过节和重大庆典时，鼓舞成了人们不可缺少的文化生活，人们痴迷鼓舞，至今民间还广泛流传着“家家闻鼓而动，人人爱鼓如命”、“无酒不成宴，无鼓不算会”等俗语。

    翻阅史料得知，鼓其实是人类音乐活动中最早的乐器，广泛运用于军事、祭祀、日常生活和娱乐活动中。新乡很早就有黄帝造鼓的传说，更有“鼓海”之称。清代的《新乡县志·风俗》中载：“上元剪彩为灯……鸣缸叠鼓，正月二十八、二十九，城内火神庙，城外大王庙，皆扮演抬阁，远近乡村响器会多妆演故事进程。”

    据赵堤村现存天仙庙碑记载，明朝万历年间，为修庙集合民工，抗匪拒寇，击鼓为号，聚众保卫村民生命财产安全，全村捐资购置大鼓数面。会首赵存义、张崇仁多次研究鼓谱，完善鼓舞表演体系，逢年过节，进庙烧香敬神，代代相传，于清咸丰年间（公元1850年）形成气候。民国初年，随着鼓谱“大忽雷炮”被改为“小忽雷炮”，鼓歌节奏变得紧凑且激昂流畅，并加以多种道具，中州大鼓迎来了成熟期。20世纪80年代，中州大鼓在继承传统鼓舞特色的同时，又对音乐、舞蹈、道具等进行了全面革新，把传统艺术、时代精神及现代审美有机地融合在一起，鼓舞音乐和表演形式也日益多样化。

    据村里的老鼓手介绍，作为集体性的民间艺术表演形式，中州大鼓整个鼓舞表演分为“欢庆丰收”、“二龙出水”、“群凤展趐”、“空中鼓舞”、“天女散花”、“群英聚会”6个段落。独具特色的舞镲与鼓舞相结合，呈现了鼓舞的造型编排，尤其受人喜爱。在鼓会形成以后的百年间，逢年过节，如正月初五破五节，初七火神爷生日，正月十五小年节，正月十六元宵节，正月十九添仓节等，鼓会都要敲鼓游行，进庙祈求平安。从古到今，中州大鼓敲出了几千年来黄河文化的内涵，敲出了当代人民热情奔放的精神风貌。中州大鼓的鼓谱分为“大忽雷炮”和“小忽雷炮”两种。“大忽雷炮”鼓调厚重沉稳，节奏缓慢，鼓调复杂；“小忽雷炮”鼓调欢快，流畅，给人一种激情向上的感觉。

    在赵堤村，村民中有80%以上会敲鼓，即使是刚懂事的孩童，也已经学会了简单鼓谱，敲上一段不成问题。在这些村民中，有上百名农民还是赵堤中州大鼓艺术团的“签约”演员，他们忙时务农，闲时敲鼓，日子过得有滋有味。赵堤的中州大鼓如今每年能挣回几十万元，80多岁的老人裴庆章是艺术团中最年长的，他一家三代都参加了艺术团。

    从最初的抗匪拒寇，到如今的鼓歌和谐，中州大鼓以独有的中原文化魅力敲响了大半个中国，鼓出了厚重的牧野文化，鼓出了牧野大地的美好生活，并使这项传统艺术焕发了勃勃生机，近年来多次在国内的各种民间艺术大赛中屡获殊荣，被誉为“中州第一绝”、“民间艺术的奇葩”等。

    李星光说，中州大鼓之所以能传承400多年，与新乡的民间习俗息息相关。“腊鼓驱疫”的习俗、农耕时代祈雨鼓舞的传统以及单调文化下的鼓舞消遣等原因，都促进了中州大鼓的有效传承。

    然而，看着身边不少传统文化的消亡、流失，作为一名代表性传承人，李星光时刻都在思考中州大鼓的前行之路。他说，随着农耕文化的衰退，鼓舞传承也面临着后继少人的困难，如今培养新人是关键。下一步，他要呼吁政府继续加大扶持力度，同时扩大宣传，持续市场运作化，并着手改良鼓舞艺术，把老祖先留下来的好东西传承下去。