从“大象王国“到现代新乡

　　赵新颜

　　地处黄河中游的新乡，因土地肥沃、物产丰富而成为中华民族最早的发祥地之一。远在史前，先民就在此生息繁衍，进入文明社会后，新乡成为兵家必争之地。

　　从“大象王国”到仰韶文化晚期

　　大约在13万年至600万年前，这里是动物的天堂。当时，这里气候湿润，炎热多雨，林木茂盛，野草丛生。成群的野马、野鹿在平原上奔跑，凶恶的狼、熊、虎、豹在森林里出没，犀牛、大象则在水里悠哉嬉戏。

　　据《新乡五千年》记载，1973年，孟营一带发现纳玛象化石，其地质时代为“晚更新世早期”，距今约13万年。1976年，北站（今凤泉区）发现一处化石较为集中地点，面积有近百平方米，经鉴定有大唇犀化石、鹿类化石，其地质年代比纳玛象化石更早。1997年，新乡县大块乡发现棱齿象化石，其地质年代距今 20万年。2001年1月，在凤凰山脚下发现三趾马化石，其地质年代距今300万年；4月，又在凤泉区发现犀牛化石，其地质年代距今600万年。

　　河南简称“豫”，按照《说文解字》的解释，“豫”为象形文字，意谓“人牵着象”。根据新乡发现纳玛象、棱齿象化石这一强有力佐证，有专家推测，当时形体庞大、数目众多的大象是新乡乃至“豫”的主宰。这里不仅是一个动物天堂，更是“大象王国”。

　　到了旧石器时代晚期，也就是几十万年前，这个动物天堂里开始出现人类的身影。《新乡五千年》一书中如此描述先民的群居生活：“他们成群结对共同生活劳动在一起,依靠集体的力量和自然搏斗。他们在树上搭棚居住以防动物把自己吃掉，把树枝制成木棒，把石块敲打成利器，用来驱赶或捕杀野兽，还用蚌壳来挖掘植物的种子和果实。” 1997年，考古人员在新乡县发现削刮器，证实了新乡先民旧石器时代晚期的生活状况。

　　进入新石器时代后，新乡先民活动更加频繁。1957年至1985年，仅在新乡市区内就发现新石器时代遗址10多处，市属各县（市）也有遗址，以获嘉县、辉县市、长垣县居多，共计34处。从这些遗址中可看出，先民们已能够磨制或尖或圆、或长或短的石器。他们用精巧的新石器捕杀野兽，采集食物，挖土种植庄稼，并且会烧制陶器。

　　到了约公元前5000年至7000年的时期，即仰韶文化晚期，新乡先民不仅学会了烧制盆罐碗杯等容器，并用这些容器蒸煮食物，他们还会建造半地下式穴棚。这时的新乡先民可以说已告别了“茹毛饮血、巢木而居”的生活方式，男女有了明显分工，男人从事狩猎与耕种，女人从事纺织和饲养家畜。更加可贵的是，他们开始有了审美意识，这些都从1982年在新乡县络丝潭村的考古发掘中得到了证实。

　　辉县市孟庄遗址、新乡市何屯遗址都发现了半地穴式房基。1987年，考古人员在孟营遗址发现袋形窖穴，在长垣县浮丘店遗址、苏坟遗址发现有陶纺轮、骨针、骨锥。

　　仰韶文化晚期的新乡先民已脱离了野蛮和蒙昧，从原始社会向奴隶社会过渡，迈进了文明的门槛儿。

　　从新中乡到新乡市

　　到了奴隶制国家商朝，新乡成为距国都安阳仅百里之遥的近郊。西周初年，新乡是古鄘国所在地，但为时很短。在西周、春秋、战国、秦近900年的时间内，周围城邑得到迅猛发展，而新乡依然是乡村。

　　新乡原为新中乡，当时卫辉开发较早，春秋时期为汲邑，汉高祖二年（即公元前205年）在此设县，成为汲县，所谓新中乡只是汲县的一个乡。

　　汉武帝元鼎五年（即公元前112年），南越（今广州一带）相吕嘉谋反，武帝派兵讨伐。次年，武帝巡视到新乡，听到斩获吕嘉首级的消息，将新中乡改称获嘉县。

　　汉明帝时，获嘉为公主封地，这位公主被称为“获嘉长公主”。公主嫁给了一个叫冯柱的人，生子冯石。冯石承袭母亲封号作“获嘉侯”，得宠于汉安帝，长期经营获嘉。因此，获嘉又称“冯石城”。

　　又过了500年，前燕大将慕容臧在此打了个胜仗，于是就在“冯石城”东北处建了一座新城，称为新乐城，这就是新乡县城雏形。

　　新乐城建成后，获嘉县治所移于此，后来又移于共城（今辉县市），隋朝开皇年间，又迁移到现在的获嘉县。隋朝开皇六年（即公元586年）汲县、获嘉两县合并，县治定在新乐城，取新中乡首尾二字新乡为县名，新乡二字由此见诸史册。

　　唐朝武德元年（即公元618年）在新乐城基础上重修新城。新城“居卫水之阴，中高四下，耸一丈八尺，状如覆釜，阴阳家称为龟背城……”

　　明朝崇祯十二年（即公元1639年），明政权为抵御农民起义军的进攻，将新乡土城改为砖城。从砖城遗址来看，当时新乡县城南门就是今天人民公园旧城墙遗址西，北门就在劳动桥处，西门在西大街与胜利路交会处，东门在东大街与东关交会处。

　　1949年，新中国成立后，正式成立新乡市。当年8月成立平原省，新乡市成为省会。1952年，平原省撤销，新乡市成为河南省省辖市，不久又成为新乡专员公署所在地。1986年，新乡市与新乡地区合并。

　　关于新乡行政区域及称谓的变化，相关史料及《新乡五千年》一书中有详细描述。

　　新乡八景

“五陵晓色、鸿门夜月、司马迷魂、故城络丝、李台晚照、牧野春耕、原庄夏景、卫水金波”，被称为新乡八景。

　　据平原博物院研究员杜彤华介绍，明朝人孔谔曾赋诗描写八景，诗曰：“五陵晓色日暄和，开宴鸿门夜月歌。司马迷魂非布阵，故城络丝为成。李台晚照霞千里，牧野春耕雨一蓑。闲到原庄观夏景，回看卫水涌金波。” 杜彤华说，五陵即凤泉区五陵村，五陵晓色说的就是此村晨光明媚。鸿门即洪门镇，此处夜色如昼，称为鸿门夜月。新乡旧有司马村，在此极易迷失方向，故称司马迷魂。故城络丝即络丝潭，要想探究络丝潭深浅需丝线成。李台晚照说的是小冀镇李台村傍晚时分的景象。原庄为新乡县旧村庄，其夏景迷人，绿树成阴。牧野春耕、卫水金波的景象更是多次出现于文人墨客的诗文中。

（本文参考了《新乡五千年》一书）