民俗民风民韵 蕴涵太行文化 (1)

    大河新乡网讯（记者 赵新颜）若巍巍太行无有灵秀之气，岂能引得帝王将相竞相折腰？岂能引来文人志士吟诗抒怀？

    竞相折腰的帝王将相，吟诗抒怀的文人志士，为巍巍太行注入了独一无二的英雄气息、厚善崇文的君子风范。

    共伯和代周天子执政

    近3000年前，共城（今辉县市）出了一位贤者，他善行仁义，善治国家，深得百姓爱戴。此君系卫康叔九世孙，卫僖侯次子，名曰共伯和，共指其封地，伯是其爵位，和则是其名。

    据史书记载，共伯和约公元前841年前后在世。当时天子周厉王昏庸无道，国人纷纷起义，厉王逃亡山西，各诸侯决定举荐共伯和主政。

    共伯和执政期间，薄赋税，轻徭役，习武学文，国力日渐强盛，历史将共伯和代周天子执政的时期称为“共和行政”，年号就叫共和。公元前841年就是共和元年，即我国历史上有确切纪年的开始，“共和”二字也由此而来。

    为还政于周天子，共伯和请贤者教授周厉王的太子静治国之道，使其文武兼修。后来太子静即位为周宣王，请共伯和做“太上皇”，共伯和执意不从，返回共国。宣王降旨命他享受天子尊荣，共伯和依周室“天子之城方九里”之规，重修共城城垣，所以古共城是西周时期除镐京外全国规模最大的城池。

    封于共邑又死于共邑的共叔段

    公元前754年，郑武公的夫人姜氏生下次子，取名段。姜氏很喜欢聪明伶俐的段，而厌恶难产而生的长子寤生。她常劝郑武公废长立幼，却遭到了武公的拒绝。

    为了国家的稳定，郑武公临终前安排11岁的公子段去做共邑首领，人称共叔段。寤生继承王位，称郑庄公，姜氏对此愤愤不平，不断以国母身份干涉国政，为公子段讨要更大的权力与封地，为夺取政权作准备。

    上卿大夫吕劝庄公杀了段，以绝后患。庄公说：“段虽无道，但没有证据，若先杀之，国母定干涉，反而使我落得不仁不孝的罪名，不如待到段恶贯满盈之际再发兵讨其罪，出师有名，国人信服，国母也无可奈何。”随与吕定下引段作乱再杀之的计谋。

    一日上朝，庄公宣布自己将前去洛阳辅佐周天子的消息，姜氏大喜，写信要段趁机夺权。送信人在路中被公子吕事先安排好的人杀掉，另派人扮作姜氏所差，给段送信，并当面讨要回信一封。回来后，差人将回信交与庄公，就成了段谋反的有力罪证。

    待到公子段带兵攻入京城，才发现庄公已出榜向全城百姓揭露段的罪恶。段大呼上当，带兵赶回封地共邑。不久，庄公发兵讨伐共邑，段自知罪责难逃，拔剑自缢。