民俗民风民韵 蕴涵太行文化 (1)

记者  赵新颜

    民俗风情，民间传说，是太行文化的一支奇葩，是太行文化中反映山民精神气质及日常行为最为充分的生活文化。

    没有民俗民风民韵，就不能称其为完整的、真正意义上的太行文化。没有读懂民俗民风民韵，你就难以读懂太行的雄浑壮美，山民的淳朴善良。

    跋山涉水，有时游览的不仅是风景，不仅是文物，关注的也不仅是山水的这一面，还有背后的那一面。

    十二老母二救包公

    九莲山西莲寺内有座十二老母殿，殿内供奉着十二位女神。据说，在同一殿堂内供奉十二老母豫北地区唯西莲寺一家。

    据当地人介绍，女皇武则天曾下旨扩建西莲寺，从此十一位女神同九莲老母同享世代香火，人称十二老母，上山来求婚姻如意、早得贵子的妇女络绎不绝。在太行山民的眼中，十二老母是十二位“啥闲事儿都管”的古道热肠之人，就连包青天的事她们也管得着。

    ■保佑好人

    十二老母殿堂内有一幅《十二老母救包公》的壁画，它讲述了一个“老母救幼年包公于水火”的动人故事。

    传说包公生有异相，“脸黑如锅底，额上有枚红月牙”。其二嫂是个贪图家财的奸诈小人，她唯恐小弟包公将来分得家产，就妄称婆婆生下怪物难以成人。包公降生的第一天，存心不良的二嫂就趁婆婆熟睡之时，抱走小包公，扔到了村外的沤麻坑里。婆婆醒来发现儿子已不见踪影，万分焦急，可二儿媳却说：“小弟生就奇丑，许是小鬼儿把他拐走了！”婆婆知是二儿媳不安好心，情急之下，大呼一声：“我的儿啊！”竟倒地身亡。

    谁知包公母亲的呼喊被十二老母听到了，老母掐指一算，受害者将来是国家栋梁之才啊，于是分头找寻小包公。包公的大嫂乃是忠厚善良之人，她引领老母来到沤麻坑救出小包公。

    ■除邪扶正

    话说北宋时期，太行山中有一财主，他仰仗亲家在朝为官，就霸占一山民田产，行凶杀人后反诬陷这家盗他钱财。为破案，包公微服私访来至山中，谁知财主闻讯竟将包公关进自家私牢，并寻机毒害包公，这事惊动了山上的十二老母。

    财主在包公的饭中下毒，九莲老母就乔装成送饭的仆人，将饭碗调了包，换成迷魂药，让包公吃下。财主以为昏迷的包公已死，就命仆人将其掩埋于荒山，谎称是死了一个家奴，九莲老母在荒山中救下了包公。因手中掌握了财主图财害命的有力证据，回到府邸的包公立即将财主擒拿归案。