心灵澡塘

    小时候上学，为防止孩子们沾染上资产阶级好逸恶劳的恶习，成为四体不勤、五谷不分的寄生虫和睁眼瞎，学校多规定有义务劳动课。

    劳动总是要和脏东西接触的，沾上了灰尘，有爱美的小女生会皱眉，会嘟哝，会拍打。每逢这时，或是带学生参加劳动的老师，或是农民伯伯，多会语重心长地说：“孩子啊，衣服脏了好洗，思想脏了可不好洗啊。”

    这段过往已久的生活，是在到南太行采访宗教篇的途中说起的，原因是谈起了教堂和澡塘的区别。

    有到过国外的同事说：“外国的教堂多，咱们这儿是澡塘多。”

    另一同事道：“教堂净化心灵，澡塘干净身体，都不错。”

    不错固然是都不错，但相比对客观世界的改造，对主观世界的改造难度要大得多。宗教和迷信曾被混为一谈，供人们给心灵洗澡的澡塘一度成为了禁区，庙宇、道观、教堂多名存实亡。

    倒是这“名存”，给南太行的宗教文化留下了延续的“香火”，在太行深处，佛教寺院鳞次栉比，道教宫观随处可见。

    说起道教，很多人都知道创始人是老子，但老子是在辉县市老爷顶修的行，不是道教徒的人知道的恐怕不多。传说老子修行40年都没能悟透，非常苦恼，也有过打退堂鼓的想法。王母怕老子半途而废，先是变化成老妪点化，又是派天将助修，老子终于修成正果。

    因为老子的存在，老爷顶的历史地位并不比名扬天下的道教圣地武当差，一度有“南金顶、北铁顶”之说。“名存”的老爷顶，如今游览者众，与老子同享人间“香火”的，还有玄武庙的玄武大帝，至于助修的两位天将，人们命名了将军峰以资纪念。

    和天下别的寺庙佛教创始人释迦牟尼坐北朝南不同，唐人在地处交通要道上修建的大佛殿里依山雕琢的佛祖，面向西南，说道是佛祖的家乡在西方，寓佛祖思乡之情。

    曾经香火旺盛的大佛殿，如今颇显破败，但当初的规模还在；曾经“一夫当关，万夫莫开”的交通要道，如今颇似乡间小道；曾经数十僧侣诵经的鼎沸，如今只剩下千年黄榆树伫立在院中。

    由于交通不便，大佛殿基本上还处在“名存”的状态，流传在人们心间的是这里僧人的善行。因为当初这里是“南北奔走之必经之地”，所以“士农商旅”、“迁客骚人”“朝往暮归而不绝”，由于沿途无水，大家也烦走这条路。为方便过往行人，僧人们就在庙里支锅烧水，供人饮用。

    “名存”中规模最大、保护最好的应该算是卫辉市的香泉寺了。这座建于公元556年的名刹，殿台楼阁、碑刻坊塔，保护得都还不错，尤其是华严洞内，石壁上刻满的270尊千姿百态的佛像，个个线条洗练，依然栩栩如生。华严洞北面石壁上明潞简王写的“香泉”二字，也保存完好。

    “名存”中如今比较活跃的还有位于辉县市后庄乡的南湖恩国寺、中湖兴国寺、北湖兴福寺，至于九莲山，应该算是到了发展的最好时期了。

    时光没有把“实亡”变成消亡，使我们可以在“名存”中探究南太行宗教的历史，了解南太行的宗教文化，也给人们留下些净心的场所。