穿越牧野3000年时空

    卫河的波涛还在脸前荡漾，牧野大战的硝烟已扑上脸面，厚重的牧野历史，因为牧野大战，再一次从3000年前的历史中向我们走来。

    辉县市文化局的赵全功先生多年来对牧野大战的历史情有独钟，他从大量历史资料中汲取营养，收集线索，并多次沿着史载的周军的行军路线进行考证，还通过收集民间传说，分析地名来历来确认传说的真伪，这一次他厚积薄发，用他对牧野大战的独到理解，引领我们穿越这3000多年的时空。

    公元前1046年1月20日，在商都朝歌南35公里的牧邑之野，展开了一场扭转历史的大决战——牧野之战。

    牧野之战促成了中华民族一次思想上的大飞跃——从商代的“神权独尊、巫卜至上”发展到了周代的“尊天保民、天人合一”；牧野之战的战争思想内涵成为后世兵家取之不尽的宝库，留下了许多兵家谋略；牧野之战留下了许多军事天才的名字，也把一些奸臣永远钉在了历史的耻辱柱上。

    由于当时的记载条件以及后世的种种原因，那场战争留下的资料极少而又支离破碎，现在的人们已经很难窥得它的全貌了。

    对于牧野大战周军的行军路线，和《史记》相比，《荀子·效儒》记载的比较详细，书上是这样说的：“武王之诛纣也，行之日以兵忌，东面迎太岁，至汜而泛，至怀而坏，至共头而山坠。霍叔惧曰：出三日而五灾至，无乃不可乎？周公曰：刳比干而囚箕子，飞廉、恶来知政，夫又恶有不可焉？遂选马而进，朝食于戚，暮宿于百泉，厌旦于牧之野。鼓之而纣卒异乡，遂乘殷人而诛纣。”这是原文，译文右边的文章里有，不再嗦。

    对此，赵全功先生有不同的看法，主要原因是以当时的纯天然路况和部队的非现代化装备，加上商军的阻截，周军行军速度不可能有“出三日而五灾至”那么快。至于《封神演义》里描述的飞来飞去，已超越目前人类所能达到的极限，十分不靠谱。

    那么，赵全功先生是怎么看周军的行军线路呢？

    他认为，无论是从周、商之地域上界限来看，还是从姜尚的战略思想上来看，周军主力出山，沿黄河南岸东进；奇兵出太行三陉，辅助夺取关口；甚至由白陉出兵过林滤山（今河南林州境内），与北侯崇黑虎汇师，以切断商军后路。周军以小搏大，牧野之战以少胜多，没有高超的战争指挥艺术是不可能的，仅仅凭后世儒家所说的仁者天下无敌也只能是一种臆想罢了。

    因此，我们可以得出结论：周军从洛地往东，肯定是经过了大大小小的战斗，胜利后才接着前进的。

    这时，周军已经是千里跋涉了，又经历了中间的多少磨难，这才有了勒兵于宁（现在的修武县），也就是在修武一带，周军开始了休整。

    穿越时空，是为了探究历史真相；探究真相，是为了正确诠释历史，诠释历史，是为了更好地走向未来。