桃园结义

智贤

　　“据《三国志》记载，关羽是‘河东解人也’，‘河东解’也就是今天的山西省运城市常平乡常平村。其祖父与父亲均是学识渊博之人，都未曾出仕。民间公认关羽生辰为汉延熹三年六月二十二日，关羽娶妻胡氏，生子关平。汉光和六年（公元183年）关羽因斩杀恶豪逃离家乡，5年后与刘关张桃园结义。汉建安二十四年（公元219年）刘备称‘汉中王’，拜关羽为五虎上将之首。同年12月，关羽败走麦城，被孙权伏兵所擒，与儿子关平同时就义，时年58岁。”

　　结义还叫结拜、换帖、拜把子等，雅称义结金兰，是民间志趣、性格等相近、互相投缘的人结为兄弟般关系的一种形式。它的起源，就是三国时代刘备、关羽、张飞在一处桃园结为生死兄弟的故事。

　　随着桃园结义这个故事在社会上的广泛流传，人们对这3个结义兄弟齐心协力干成一番大事的成就很是崇拜。有仿效之人常常是几个人血酒一喝，香一烧，头一磕，誓言一发，就算“但愿同年同月同日死”的兄弟了。这些结义兄弟一般也多能在生活上互相关心，有事了也能互相照应照应。

　　从这方面说，结义升华了友情，增添了亲情，应该算作不错的人际关系。虽说后来的结义兄弟没能在“业绩”方面超过桃园结义“创始人”的，但还是有一些结义的故事让人感动。

　　比如《后汉书·吴祐传》中说的吴祐和公沙穆结拜的事。一个名叫公沙穆的书生在外地求学时，学费不是很宽绰，甚至一度穷得兜里比脸上都干净。为了能继续读书，他不得不脱下“校服”，换上粗布衣，到在当地当官的吴祐家舂米挣“学费”。吴祐见公沙穆细皮嫩肉的，说话也很有水平，就不让他做粗活了，与他拜成结义兄弟，并资助他继续求学。这就是史书上记载的杵臼交。

　　再比如《列子·力命》里说的大家比较熟悉的管仲和鲍叔牙结拜的事。管仲和鲍叔结拜的时候比较贫困，结拜后由鲍叔牙投资一起做点小生意，赚钱后管仲常多拿一些。但鲍叔牙并不认为他贪，而是知道他生活贫困。后来鲍叔牙让他办了几件事都没办成，几乎让鲍叔牙破产，但鲍叔牙并不认为他笨，知道这事儿不到火候。管仲从政时曾三上三下，但鲍叔牙还很看好他。以至于管仲感叹：“生我的是父母，但了解我的却是鲍叔牙啊！” 这就是史书上记载的管鲍交。

　　后来，这对儿结拜兄弟分道扬镳，各为其主。鲍叔牙方胜利后，向“其主”齐桓公推荐曾为敌人的管仲。齐桓公采纳鲍叔牙的建议，拜管仲为相。齐国的霸业由此奠基，管鲍之交也成为千古美谈。

　　这就是所谓的“君子同道为朋”。遗憾的是，并不是所有的“义”都是君子“结”的，也有“小人”为“同利”而“为朋”的。“小人同利为朋”的结义会使一些臭味相投的人狼狈为奸，进而作奸犯科横行乡里，甚至占山为寇祸害百姓。

　　至于君子不幸与小人“为朋”了，那可够受。

　　比如《水浒传》中的林冲与陆谦。君子林冲不幸与小人陆谦结义，陆谦为了“与上司同干一件坏事”而获重用，背信弃义地帮“官二代”高衙内糟蹋了林冲的娘子，害得80万禁军教头家破人亡。

　　所以，欧阳修在《朋党论》中说：“小人所好者，利禄也。”稍有诱惑，别说结义兄弟了，“虽兄弟亲戚不能相保”。