化害为利

志贤

    “1949年8月31日，黄河水利委员会在呈报华北人民政府的《治理黄河的初步意见》中提出‘治理黄河的目的，应该是变害河为利河’，当时最现实的项目是兴建引黄灌溉济卫工程。同年11月8日至18日，水利部在北京召开各解放区水利联席会议，确定水利建设的基本方针是：‘防止水患，兴修水利，以达到大量发展生产的目的。’”

    黄河之为害，居住在黄河两岸特别是下游的河南、山东两省的老百姓深有感触，她时而洪水滔滔，时而来回摇摆，时而断水干涸，让百姓安生的时候不多。如何化其害变为利，古人不是没想过，也不是没做过，只不过限于种种条件，没有治服了这条“黄龙”。是新中国，是共产党，是人民，让“黄龙”臣服，变成了人民胜利渠，变成了为人民造福的河。

    从哲学的意义上讲，利与害是一对矛盾，它们在同一事物中共存。世界上没有绝对的利，也无所谓绝对的害，在一定的条件下，利与害是可以相互转化的。

    比如诸葛亮背后的空城，在司马懿大军压境的情况下，硬是把只有几千运粮兵的空城摆弄得跟千军万马似的，自己坐在城墙上弹《十面埋伏》。一向疑神疑鬼的司马懿骨子里认定谨慎的诸葛亮不是弄险之辈，给他看城内空虚的表象，定然有诈！更加疑神疑鬼，决定还是不上诸葛亮的当，一走了之，成就了诸葛亮化害为利的传说。

    如果说诸葛亮是以谨慎的招牌击败了司马懿，那么景鲤能逃脱秦惠王的魔掌，靠的是三寸不烂之舌来化害为利。

    景鲤是战国时楚国令尹，楚平王后裔，辅佐楚怀王执掌楚国军政大权。曾奉命出使于秦，秦国拟将他扣留，并以此要挟谋取楚地。他对秦王说：“大王这种做法肯定要遭到天下的轻视，也不可能得不到楚国的土地。我出使秦国时，听说齐魏两国都想割地讨好秦国。他们之所以这样做，是因为秦与楚是兄弟之国。现在您扣留我，这是向天下表示楚国不再是您的盟友了，那样齐魏两国还有何理由尊重一个受到孤立国家呢？楚国也将不再割地给您，反而会联合诸侯图谋秦国，如此一来秦国就将处于危急之中，您不如放我回去。”秦王于是放掉了景鲤。

    春秋战国的“三寸不烂之舌”，留给我们很多典故，没想到它的功效，一直到清朝都没过“保质期”。

    清朝名将年羹尧一次出师不利，溃败途中杀了几个百姓后，又遇到了一个白面书生，呵斥道：“大胆书生，竟敢挡我大将军之道，你说，我是杀你，还是不杀？”

    书生说：“你杀我，不失将军之威，不杀我，不失将军之德。”

    年羹尧听了，心里很受用，不但没杀书生，还叫部下送些银两给书生当盘缠。

    书生死里逃生的诀窍就在于他把握住了年羹尧的挫折心理，使这个威风扫地、道德丧尽的将军，无论是“杀”还是“不杀”，都保住了“威”与“德”，从而使他的挫折心理获得了平衡。

    到了去年7月24日，“三寸不烂之舌”的“保质期”算是到头了，铁道部发言人王勇平一句“至于你信不信，反正我信了”的“口疮”，算是“化害为害”的典型。

    可见这化害为利是不易的，它需要智慧和能力。