胜败兵家事不期 俯仰沧桑已陈迹 (1)

    南太行深处有一险峰，上有九峰，形如莲花，故名九莲山。

    不知从何年何月起，这里聚集了一个特殊的群体——写帐人，开始了一种神秘的文化——写帐。
写帐人，来自五湖四海，男女老少皆有，无高深文化，均为一介布衣。写帐人笔下的帐书，似传统书法，似中国绘画，又如信仰图腾，如咒语符号。

    养在深闺人未识

    写帐，是源于善男信女的自觉自愿，心灵流露，还是来自官方、民间的组织？究竟是文化，还是迷信，是宗教，还是民俗？2008年以前，神秘的帐书如同一个“养在深闺人未识”的少女，鲜有外人知晓。

    2008年6月，正是南太行山花烂漫、飞瀑流云的季节，九莲山来了3个客人，他们手拿相机频频拍照，不停地记录着什么，每遇山民就问个不停。这3人分别是新乡市民协主席兼民间文化遗产抢救工程工作委员会主任申法海，河南省民协副主席兼省民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任、省非物质文化遗产保护专家委员会委员乔台山，新乡市民协副主席兼秘书长阎贞玲。他们此行的目的是奉省民间文化遗产抢救工程委员会之命，调查民间美术。当时，省里刚刚启动了民间美术普查、古村落普查和民俗志编纂等3项工作。

    来不及欣赏夏日九莲山迷人的风采，申法海3人直奔坐落于绝壁之上的西莲寺。西莲寺建寺年代久远，具体时间已不可考，其特殊之处在于佛道共处。从盘古、神农、伏羲，到元始天尊、太上老君、玉皇大帝，以及九莲老母、土地神爷，皆受善男信女顶礼膜拜。

    一群神秘的人，一种奇特的景，吸引了他们的眼球。

    有香客拜佛烧香之后，便铺开白布或宣纸，跪于佛像前，神色格外凝重，嘴里嘟囔着外人听不懂的话语，聚精会神地写写画画。这被当地人称为写帐，写帐的人多为贫苦百姓，写出来的帐书秘不示人，写好后焚烧。

    自打这次考察后，申法海等就迷上了神秘、神圣、神奇的帐书，开始了与写帐人的第一次并不亲密的接触。此后，他们又数次跋山涉水，对西莲寺帐书进行考察。

    申法海曾激动地称西莲寺帐书为“养在深闺人未识”的珠玉。