未知帐书

    凡山凡水，因和日常生活的环境不同，多给人神秘之感。但像南太行九莲山帐书如此神秘、神奇、神圣的，却不多见。

    想来想去，别的山水的神秘多是对客观的未知，是客观的神秘，而帐书，既是对客观的未知，更是对写帐人主观的未知。

    双重的未知，陡添了帐书的神秘、神奇。

    所谓写帐人，是指那些自称能接收并能用“文字”和“图画”记录神灵旨意的人。

    所谓帐书，是指写帐人在纸上或布上书写的“文字”或描绘的“图画”。

    之所以给文字和图画加上引号，是因为这些文字和图画不是我们这些凡人能看得懂的。这些帐书，既像信仰图腾，又如咒语符号，有的怪异，有的精美。

    写帐人多是普通的老百姓，来自全国各地，他们识字不多，更没学过绘画，甚至还有文盲。这个2008年被发现的群体，给南太行增添了人文景观，也增加了南太行的文化厚度。

    写帐的基本过程，包括写的过程和写的结果。写帐的全过程包括写帐、开帐、交帐3个步骤。写帐也称传功，写帐主要有绘画和书写两种方式，也有刺绣、拼贴。写帐可在庙里写，也可平日在家里写，但即便是在家中完成的帐，也一定要带到庙里的神灵前去交帐。写帐完成后，写帐人以手掌为印记盖于特定的位置。写帐工具有纸张，也有棉布，小则盈尺，大到千米，以黄白两色居多。颜料多用丙烯，以油性为好，可随意添加红黑墨水。写帐时间可长可短，一年四季均可写帐。帐书可分为文字帐、图画帐、图文帐。文字帐类似篆书，图画帐如乡间农民画，图文帐有符号，有图画。帐书还可分为明帐、暗帐两种，明帐是指写帐人自觉自愿公开展示的帐，秘不示人的属于暗帐。

    所谓开帐就是解释帐的内容和意义，开帐必须由内行的人主持。开帐时边说唱边舞蹈，有时开一副帐书就需要1个小时或更长的时间，也有不少写帐人不经开帐直接交帐。

    最后一个步骤是交帐，交帐也就是写帐的最终目的，交帐时间和地点都有严格要求，一种是在写帐之初就定下时间和地点，另一种是平日写帐，在农历二月二、三月三、六月六、九月九等集中交帐日交帐。交帐前举行一定祭拜仪式，然后再到神灵面前焚化。如果逾期不交，就是违抗天意，其后果比小学生不交作业要严重得多。有不少写帐人在交帐前，先把帐带到其寺庙请神灵阅帐，在神灵前供奉展示，然后再交帐。

    写帐人交的帐，根据自己所信神灵的不同，交的对象也不同，有交给道教类神仙的，也有交给佛教中神灵的。有专家将帐书分为天帐、地帐、人帐，天帐写给上天，地帐画给地府，人帐写给人看。写帐人还把神灵分为先天神与后天神，先天神包括盘古、神农、伏羲等创始神，后天神指玉皇大帝等72位神灵以及本土的俗神。

    帐书的神秘在于它的不可知，帐书的神奇在于它超出了作者应有的能力，帐书的神圣在于它是记帐人心中的信仰。

    对于这已成为非物质文化遗产的帐书来说，探索它客观和主观的未知，把未知变成已知，是任重而道远的。在没有弄清它的真面目以前，任何定性都是草率的。