悠悠故道情 博浪拾惠风 (1)

    源之远者流之长，根之深者叶之茂。仓颉造字开人类文明先河；黄河岸边人眼光最敏锐，韦承庆早在1300多年前，第一个提出“三农”问题之重要性；黄河岸边也是中原逐鹿之地，官渡之战确立了曹操的霸主地位；黄河岸边人最具权谋，深谋远虑的西汉开国元勋陈平生于此……

    走出黄河岸边的历代彦俊如鲲鹏展翅，竞相走进凤阁銮台，鼎鼐递袭，簪缨相望，挽狂澜于既到，安国邦于若定，为滔滔黄河，悠悠故道留下一道独特的人文景观。

    文明鼻祖仓颉生于黄河岸

    凡华夏儿女，都知晓仓颉乃创造文字的先贤圣哲，并对其智慧顶礼膜拜，却很少有人知晓，仓颉乃黄河儿女，出生于今原阳县齐街乡留侯村。

    ■史书中的仓颉

    5000多年前，仓颉凭着在劳动中的体味，凭着洞察世事的慧眼，在黄土地上圈圈点点。谁也不知他心中的块垒有多大，日积月累，孜孜不倦,创造了华夏文明。

    相传仓颉乃黄帝史官，史书称其“好书”、“作书”。《通鉴外传》上有“黄帝命仓颉为左史，制字，使天下文理必归文字”。《史记》云：“仓颉为皇帝史宦，体类相形而制字。”《竺典》上说：“造书之主凡三人，曰梵，曰伽卢，曰仓颉，梵传于印度，其书右行；伽卢创于西域，其书左行；仓颉居中夏，其书下行。”

    不管汉字始于伏羲还是黄帝，不管是黄帝命仓颉造字还是仓颉“生而能书”，都证明了汉字是经仓颉总结创制的。传说，仓颉形貌奇特，形容古怪，长相似大鸟，有4只眼。黄河岸边之天地变化，斗转星移，莺飞草长，仓颉“观其形，听其声，体其义”而归之于符号、图形。符号与图形就是最初的文字。

    ■仓颉是咱原阳老乡

    史书关于仓颉是原阳人的记载，最早见于南宋罗泌所著《路史禅通记》：“史皇氏仓帝名颉，有睿德，生而能书。及长，登阳墟山，临洛水之汭，灵龟负书，丹甲青文，苍帝受之，遂穷天地之变，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文、鸟羽、山川，指掌而创文字。文字成，天雨粟，鬼夜哭。居阳武而葬利乡。”

    葬利乡者，即埋葬在阳武县杏兰村（今原阳县王杏兰乡马杏兰村）。圣哲长眠的杏兰，堪称人杰地灵。马杏兰村沙丘连绵，颇有龙虎之势。原阳县志办副主任吴峰说，马杏兰位于黄河故道，可环境却很幽雅。过去，马杏兰多植杏树与兰草，春花烂漫，秋兰丛生，芳香遍野。

    留侯村后人说仓颉乃古代五侯之一，细究是哪五侯，村中无人知晓,县志办专家疑为“五帝”之误。吴峰说，《楚辞》中有“五方天帝”之说，东方乃是仓帝，但把他与仓颉对等，有些牵强附会。村中曾有仓颉庙，占地540余亩，门前立有石人石马，碑林牌坊。如今，仓颉庙不复存在。

    马头觅踪古官渡

    官渡、黄河、原阳，要把三者联系在一起，不得不说说官渡之战。那是一场以少胜多的著名战例，它使曹操确立了霸主的地位，形成了历史上的三国鼎立时代。

    ■马头村为古官渡的证据

    前些年，在位于黄河故道区的大宾乡马头村，发现了两通刻有“古渡官”字样的石碑。

    一通石碑为大明万历二十四年的《皇经碑记》，高1.2米，宽0.49米，厚0.20米。碑文中的首起句为“阳武县古官渡居民善行记”。史志专家分析，今马头村当年隶属阳武，碑上直呼“阳武古官渡居民”，可推断马头村与古官渡方位一致。

    另一通为清乾隆五十九年的《重修碑记》，高1.62米，宽0.66米，厚0.31米。碑文记载：“原村古官渡，汉建安五年秋，袁曹会兵立此高阜，相拒匝月。曹操袭破辎重，袁绍远遁，阅千有余年，遗址犹存，询博浪之区也……”史志专家认为“原村古官渡”这句碑文，表明该村原来就是古官渡。

    ■穿越时空 重回官渡

    站立于古战场遗址，抚摸残缺的碑文，脚踏松软的黄河沙地，声势浩大、惊心动魄的官渡之战，便穿越时空的隧道，清晰地再现于面前。

    建安四年（公元199年），袁绍南下进攻许昌。曹操以黄河为天然军事屏障，率兵进军黄河南岸之黎阳，大将于禁屯守黄河南岸渡口延津，东接扼守黄河南岸之白马的太守刘延，以阻滞袁军渡河。可不久，袁军便轻易地渡过了黄河，曹操大军急忙前往解救。