一条亘古不息的文化大河 (1)

    详符调的原生地是封丘县清河集，因清河集历史上长期归祥符县管辖而得名。祥符调是地方性比较强的豫剧流派，集文学、音乐、舞蹈为一体，源于黄河故道本土文化，流传于黄河中下游地区，是故道地区乡村市井文化的集中代表，也是最早培养豫剧祥符调演员的基地。祥符调，哺育过杰出的豫剧教育家孙延德，唱红过陈素真、闫立品、桑振君等祥符调的领军人物。

    ■ 延津二夹弦

    延津二夹弦是现存的稀有剧种之一，关于它的起源没有正式的历史文字记载。据《延津县戏曲志》记载，在清朝光绪年间（公元1885年左右），延津县就有了二夹弦班，初期只是农民在农闲时，拉着四胡说唱娱乐，后来发展成少数“摆地摊”的形式演唱。

    黄河号子喊出船工喜怒哀乐

    ■ 比“刀郎木卡姆”还要原生态

    “喂喂拉上来，喂喂上来，我都往前拉啊……”“天上下雨，嘿嘿，地生金，人留子孙，嘿嘿，草留根……”

    顶着火辣辣的日头，站立在一眼望不到边的黄河大堤上，头戴着一顶破旧的草帽，光着两只脚板子，扯开喉咙高唱一曲苍凉、浑厚的黄河号子。

    长垣县苗寨乡宗寨村几位老船工地道的黄河号子，就连村里人也难得一听。大学生村官、苗寨乡文化普查员刘杰说，老人们毫无修饰，发自内心的“吆喝”声，简直比中央电视台青歌赛中的“刀郎木卡姆”还要原生态。

    据刘杰介绍，表演黄河号子的老人都是本村村民，在航运盛行而农业不够发达的时代，他们就靠着跑航运生存，村里健在的老船工，年龄最大的82岁，最小的也有62岁。

    在宗寨村，记者见到了今年77岁的宗时良老人。老人虽已年过七旬，身板却很硬朗。他告诉记者，黄河船工从不行“哑巴船”，只要一跑船，就开始喊号。检修过的船下水时唱“威标号”，接着就唱“搭篷号”、“起锚号”、“撑篙号”，有时候还唱“顺船号”、“推官号”，最多的是“拉纤号”。

    随着航运事业的由盛转衰，老人们已成为黄河岸边最后一批船工，黄河号子也随着曾经穷困的生活封存在了记忆的深处。出于对弘扬黄河文化的责任感，大学生村官、苗寨乡文化普查员刘杰搜集了部分资料，报于新乡市非物质文化遗产保护中心。

    市非物质文化遗产保护中心王明磊介绍说，黄河号子是黄河文化中的一支奇葩，是历代黄河河工在治黄实践中用汗水哺育的一项黄河文化。河南省第一批省级非物质文化遗产名录中，《黄河号子》项目榜上有名。