新华社记者杨金志、郭慕清
山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。
四季更迭、节气轮转,当水归河谷、叶回大地,秋的使者给人间送来“最后一封情书”——霜降。元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》中说:“九月中,气肃而凝,露结为霜矣。”
古人将霜降分为三候:一候豺乃祭兽,二候草木黄落,三候蜇虫咸俯。所谓“豺乃祭兽”是指在天气转冷、冬天即将到来之际,豺狼会加紧捕获猎物,并把猎物摆在地上,犹如祭祀一般;“草木黄落”是说,随着气温的降低,植物开始凋零,树叶枯黄并从树枝上飘落;而“蜇虫咸俯”是说,随着天气的进一步转冷,那些需要冬眠的动物开始进入冬眠状态,蛰伏在洞中不动不食,准备度过漫长的冬季。
风卷清云尽,空天万里霜。华东师范大学民俗学研究所教授田兆元表示,霜降节气是农业活动的一个重要时期,也是不少少数民族举行典型民俗活动的时节。如壮族霜降节,包括酬谢自然、走访亲友等,是壮族稻作文化传统的活态体现。
田兆元提醒,霜降是养肺的好时节。根据中医理论“生、长、化、收、藏”的变化规律,霜降节气处于阳气从“收”到“藏”的过渡阶段。此时,外界燥气渐增,人体容易出现喉咙干痒、皮肤干燥等症状,可选择润燥滋阴的食物进补,如梨、芝麻、蜂蜜等,以增强免疫力;还可食用一些白色食物,如银耳、百合、山药等,有助于滋养肺脏。
一夜西风紧,叶落叠成诗。霜降,秋天的最后一站。此时,大自然呈现出一幅五彩斑斓的美丽画卷:天朗气清,橘黄柿红,小院菊花飘香,稻谷归仓。这些触目所及的景致和变化,自古就是文人墨客赋诗吟咏的对象,留下无数佳句名篇,千载传唱。
诗人王冕曾作《舟中杂纪》写了霜降时节的舟中之景,一反萧瑟之气,秋天在诗人笔下格外生动。诗曰:“老树转斜晖,人家水竹围。露深花气冷,霜降蟹膏肥。沽酒心何壮,看山思欲飞。操舟有吴女,双桨唱新归。”
诗人通过刻画老树斜晖、水边竹林、肥美蟹膏、沽酒看山、女子划舟等元素,绘就了一幅生动的江南水乡画卷。这句“沽酒心何壮,看山思欲飞”更是传神,表达了诗人豪迈的心情和对自由的向往;最后两句“操舟有吴女,双桨唱新归”则描绘了江南女子划船归来的欢快场景,字里行间传递出一种愉悦的感觉。
当长河霜冷、新冬将至时,草木变衰,总能牵动诗人的心。唐代诗人李商隐见清宵的月影霜痕分外皎洁,便诗兴大发、思绪飘扬,他将眼前秋色实景与神话想象相结合,留下佳作《霜月》。
诗曰:“初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”雁南飞、蝉鸣消失都是秋末的典型物候变化,开篇点明时节。这首诗后两句更妙,“青女”是主霜雪的女神,“素娥”即月宫中的嫦娥,二者在寒冷月夜“斗婵娟”的绰约仙姿,象征着那些在困境中依然保持坚强的人,展现了对高洁人格的追求。
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。霜降人间,万物冷冽。人生总是要经历些风霜,才能渐有风骨。挥手与秋天作别,不断积蓄力量,从容向寒,为更好的发展做好准备,乃是正道。